｜簡介｜
本書聚焦於雲林縣八個詔安客家聚落的地方祭典實踐，透過田野調查探究祭典如何在居民信仰、社區動員與文化傳承中發揮關鍵作用。祭典的籌備與執行，往往是地方居民為趨吉避凶祈求平安，自主組成合作組織，經由提議、討論、有些還需要經過神明裁定，再分工執行，進而鞏固祭祀圈與聚落的社會凝聚力。這種祭典的社會動員力與組織能量，統稱為「祭典力」。

書中以八個案例說明雲林詔安客家聚落祭典的多樣風貌與地方特色，包括詔安客家文化節的「澹仔火迎暗景」、水汴頭社區中秋遶境的「水汴頭迎暗景」、感念溪王的「深坑溪王祭」、吳厝朝興宮的「七崁迓媽祖」、奉天宮媽祖遶境舊崙背庄的「謝平安」、鹽園順天宮關聖帝君扶乩指示路線的「謝平安」、湳仔村社區共辦的「湳仔謝平安」、以及六股鍾姓聚落輪值主辦的「八大社著年」。各章節從居民自主志願力、廟方支持力、政府支援力與聚落祭典能力四面向切入，分析祭典的文化意涵與社會動員機制。

雖然僅收錄八例，實則雲林詔安客祭典仍有豐富多元的樣貌。本書除為地方文化書寫留下紀錄，也展現了祭典除了包含信仰、也連結人與土地、歷史與未來的活文化載體，為詔安客家地方學的拼圖添上嶄新一角。

｜目錄｜

叢書總序、試掘深厚的詔安客庄文化 2
序 4

第一章、崙背市區—詔安客家文化節—澹仔火迎暗景 6
一、澹仔火迎暗景的由來：從小聚落民俗活動到詔安客的代表性文化節慶活動 7
二、澹仔火迎暗景成為詔安客特色文化節慶活動 9
三、由水汴頭崇賢寺管委會協助辦理的澹仔火迎暗景 10
四、澹仔火迎暗景的遶行路徑 12
五、澹仔火迎暗景的遶行陣頭 13
六、詔安客需要共同的慶典嗎？ 15

第二章、崙背鄉港尾村—水汴頭迎暗景 16
一、中斷30餘年再復振的迎暗景 17
二、迎暗景起源於娛樂活動？還是夜巡？ 18
三、由居民自主舉辦的迎暗景 20
四、中秋夜要迎暗景也要忙烤肉 21
五、水汴頭迎暗景的遶境陣頭 23

第三章、二崙鄉三和村—深坑溪王祭 26
一、早期氾濫成災的新虎尾溪 27
二、心懷感恩祭溪王 29
三、擋水護民石敢當 30
四、詔安客語主持的文化節慶活動 31
五、深坑溪王祭的遶境陣頭 34
六、從水患轉而拜溪王並感恩大自然 35

第四章、西螺鎮吳厝里—朝興宮七崁迓媽祖 36
一、百年前的新店媽遶境 37
二、吳姓閩人留在西螺的吳厝媽 37
三、最初想遵循新店媽百年香路 38
四、五天分二路線的遶行祭典 39
五、七崁迓媽祖的遶行陣頭 42

第五章、崙背鄉東明村、西榮村與南陽村—奉天宮謝平安 46
一、雲林縣崙背謝平安接力賽 47
二、酬神感恩謝平安 48
三、日曬淋雨擋不住居民熱情參與 51
四、遶境隊伍沒有職業陣頭 53
五、崙背媽專屬陣頭 55

第六章、崙背鄉阿勸村—鹽園謝平安 58
一、由下店仔到鹽園的關聖帝君 59
二、自行規畫遶境路線的關聖帝君 62
三、萬千兵馬的鹽園五營 67
四、鹽園順天宮的陣頭 68

第七章、二崙鄉湳仔村—湳仔謝平安 70
一、筊杯決定主祀神明的玄祿宮 71
二、全村一起祭拜的謝平安 72
三、鄰長輪流舉辦謝平安 75
四、存在感不高的陣頭 77

第八章、崙背鄉與二崙鄉鍾姓聚落—八大社著年 78
一、八大社六角頭接力合作 79
二、西螺媽祖牽起的鍾姓連庄祭典 81
三、以聚落為單位的聯盟 84
四、八大社著年的遶境陣頭 84
五、參與遶境的居民 89

第九章、祭典與陣頭有密切的關聯性 90
 

｜作者｜

黃世輝
國立雲林科技大學設計學研究所特聘教授兼副校長，工業設計背景，研究專長亦跨足社區營造、文化產業、工藝研究、地方文化館等領域，尤以社區營造與文化產業之成就最為人所熟知。

詹栩茵
國立雲林科技大學設計學研究所博士。專長為視覺設計、社區營造、產品設計、民俗祭典，曾撰寫多篇台灣、日本祭典與祭典組織、社區營造探討等相關議題、以及詔安客家相關研究之論文。

廖炫欽
崙背在地文史工作者，為詔安客。現為國立雲林科技大學文化資產維護系碩士班研究生；長期投入雲林詔安客家民俗田野調查工作，亦以田野調查成果籌辦多項展覽。

ISBN：9786267673096
規格：平裝 / 96頁 / 26 x 19 x 0.7 cm / 普通級 / 彩色印刷 / 初版
定價：350元
出版：114年10月